Φατός Ρόσα: «30 χρόνια λαθρομετανάστης»
27 χρόνια από τη σφαγή των αμάχων μουσουλμάνων στη Σρεμπρένιτσα.
Το Μαύρο Σάββατο της Θεσσαλονίκης
Το Σάββατο 11 Ιουλίου 1942, το γνωστό μετέπειτα Μαύρο Σάββατο, έπρεπε να συγκεντρωθούν στις 8.00 π.μ. στην Πλατεία Ελευθερίας «οι εν Θεσσαλονίκη εγκατεστημένοι άρρενες Ισραηλίτες από 18 έως 45 ετών», χωρίς, όμως, να αποκαλύπτεται ο λόγος της απογραφής. Η πλατεία ήταν περιτρυγιρισμένη από μυδραλιοβόλα και κανόνια μικρού διαμετρήματος. Εκεί μέσα στον ήλιο του Ιουλίου οι ναζιστικές αρχές κατοχής και Έλληνες χωροφύλακες ανάγκασαν σε ”γυμνάσια” 9000 Εβραίους της Θεσσαλονίκης. Πολλές φωτογραφίες σώζονται από εκείνη την ημέρα του δημόσιου εξευτελισμού και βασανιστηρίων, λίγους μήνες πριν φύγει το πρώτο τρένο με αυτούς για το Άουσβιτσ (Μάρτιος 1943). Φυσικά δεν έλειψαν αυτοί που χαρήκαν. Στις 12 Ιουλίου στο εξώφυλλο της εφημερίδας “Νέα Ευρώπη” ο δημοσιογράφος Μιχάλης Παπαστρατηγάκης θα γράψει: «Αρκετά εβραϊκά όντα έμειναν στον τόπο». Συνεπείς στη ναζιστική τους ιδεολογία, οι χρυσαυγίτες θα καλέσουν σε συγκέντρωση στη συγκεκριμένη πλατεία μόλις το 2014.
Το σύντομο καλοκαίρι της αναρχίας
Το 1936 εκκινεί το σύντομο καλοκαίρι της αναρχίας. Μετά από δεκαετίες κρατικών βασανισμών, εξοριών, δολοφονιών, αιματηρών εξεγέρσεων και συγκρούσεων με τις δυνάμεις καταστολής του ισπανικού κράτους, εκείνες οι εργάτριες και οι σύντροφοι τους, πήρανε τα όπλα με χαμόγελο. Δεν ήταν η πρώτη φορά που οι αναρχικές δυνάμεις στην ισπανία επιχειρούσαν να οργανώσουν την κοινωνική επανάσταση ενάντια στην ταξική καταπίεση, την εξαθλίωση που βίωναν καθημερινά, στο βασιλικό συντηρητικό καθεστώς, στον μιλιταρισμό. Ο αναρχισμός στην ισπανία ύφαινε μόλις μερικές δεκαετίες την εξέγερση. Εκείνο το καλοκαίρι έγινε πραγματικότητα. Continue reading
Αναρχισμός – πώς άρχισαν όλα, Mayer – Sanyu (comic)

This gallery contains 1 photo.
Οι ιδέες του Προυντόν, του Μπακούνιν και του Κροπότκιν, που έμοιαζαν θαμμένες στα βάθη της Ιστορίας, άρχισαν -κυρίως στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα- να ξαναβρίσκουν το χαμένο τους σφρίγος και την ορμή τους.
Κείμενα από τις Κινήσεις για την ταξική αυτονομία

This gallery contains 2 photos.
Κι αν το κεφάλαιο εξακολουθεί να σκορπά το θάνατο, δε θα σταματήσει να γεννά τους νεκροθάφτες του – ενάντια στην πολιτική του lockdown, για τις ανάγκες μας Οκτώ μήνες μετά την έναρξη της πανδημίας από τον Covid-19, ο παγκόσμιος καπιταλισμός εξακολουθεί να βρίσκεται στη δίνη της μεγαλύτερης υγειονομικής κρίσης της ιστορίας του, τουλάχιστον τα τελευταία […]
Η κρατική διαχείριση της πανδημίας είναι η αναβαθμισμένη συνέχιση της δεκάχρονης πολιτικής των «μνημονίων» με άλλο όνομα

This gallery contains 1 photo.
Από τις νέες περιφράξεις του επιχειρηματικού πανεπιστημίου στις περικοπές του άμεσου μισθού∙ τις απλήρωτες υπερωρίες∙ την παρεμπόδιση της απεργίας∙ την απαγόρευση της δημόσιας συνάθροισης και την αστυνομοκρατία. Με φόντο ένα καινούργιο «μνημόνιο». Η κυβέρνηση αφού κατάφερε να εδραιώσει εν μέρει την πρακτική και την ιδεολογία της «ατομικής ευθύνης» και του «υπεύθυνου μενουμεσπιτισμού» την περασμένη άνοιξη –ιδεολογία […]
H αναρχική παράδοση στο Γιουγκοσλαβικό έδαφος

This gallery contains 1 photo.
Κείμενο του Trivo Indic μεταφρασμένο στα Ελληνικά από την σελίδα “Λυσσασμένοι Προλετάριοι” (https://rabidproletarians.espivblogs.net/archives/1058) Οι ελευθεριακές ιδέες εισήχθησαν στην Μακεδονία μέσω νέων ανθρώπων που φοιτούσαν στην Ελβετία και τη Βουλγαρία στα τέλη του 19ου αιώνα. Ανάμεσα στο 1897 και το 1898, δύο αναρχικές εφημερίδες δημοσιεύτηκαν από τη Γενεύη- η Glas (H Φωνή) και Otmachtenie (Εκδίκηση), της […]
Συνάντηση με το Ντουρούτι και η κατάληψη του Σιέταμο, Pierre van Paassen

This gallery contains 1 photo.
Όταν ξαναεπισκέφτηκα τη Βαρκελώνη τρεις μήνες αργότερα [στμ. μετά τον Ιούλη του 1936], δεν είχε απομείνει ούτε ίχνος αναταραχής. Το παλιό καθεστώς είχε παραμεριστεί από τη νέα τάξη πραγμάτων. Τα θέατρα είχαν ξανανοίξει. Το δίκτυο συγκοινωνιών, συμπεριλαμβανομένων τόσο των ταξί όσο και του υπόγειου σιδηρόδρομου, λειτουργούσε κανονικά και η τροφή ήταν άφθονη. Αλλά, η ατμόσφαιρα […]